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七彩莹华石:有没有人认识我在路边捡到的这个东西?

作者: 惠州注册公司 发布时间:2021-08-28 10:38:47

有没有人认识这个东西,朋友,您说的这个东西,玉石无疑七彩莹华石。地球上的各种玉石,在中国有句话叫,千种玛瑙万种玉来形容玉石,可见玉石的种类之多。从图片大致分析,个人认为是岫玉。

七彩莹华石:有没有人认识我在路边捡到的这个东西?

岫玉七彩莹华石,是以地名而命名的玉种,产于辽宁岫岩县,以此而得名,是最早被华夏文明使用的玉种,可谓历史悠久,因其他省份都有发现,给分辨此种玉石造成阻碍,一些单位把以蛇纹石为主的玉石,统一称为岫玉蛇纹石,是一种含有富鎂硅酸盐的天然矿物,产地比较广泛,广东,江苏,陕西河南,都有这种玉石的存在,一般颜色呈绿色或是浅绿色,结构卷曲状,抛光后呈现蜡质感光泽,这种玉石主要为单斜晶体,细颗粒片状,它的形成源于火成岩,莫氏硬度在2.5-3.5之间,假如用小刀或是钢钉划过,玉石会留有划过的痕迹。和田玉则不会。因知识水平有限,说错之处务必谅解,以上浅见仅供参考,说错勿怪。捡点美石,拍点风景——石全石美

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《红楼梦》里的曲子《枉凝眉》写的到底是谁?

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今天我们来分析下一个红楼热点,即红楼十二支曲子中的《枉凝眉》说的到底是谁七彩莹华石?

一直以来,很多人对此都有自己的看法,莫衷一是,似乎成了红楼悬案,不过大致有这样几种观点,大众普遍都认为《枉凝眉》说的宝玉和黛玉,这可能是受87版《红楼梦》的影响,甚至人民文学出版社出版的以庚辰本为蓝本的《红楼梦》也持此观点。

以解密红楼出名的作家刘心武认为这支曲子说的是史湘云和妙玉,这个看法还真是清新脱俗,我不敢苟同,因为我怎么都没读出史湘云和妙玉来;著名红学泰斗周汝昌认为说的是宝玉和湘云,我们都知道,周老先生是持宝湘重逢一说的,且他认为史湘云就是脂砚斋。

我们不妨先把曲子照录如下:一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他。若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏!

你读的出史湘云吗?你读得出妙玉吗?反正我是没有!

我们知道,前面说到的十二钗判词,实际上一共是十一首曲子,因为宝钗黛玉是合在一起的,而红楼曲子呢,一共是十四支。除了第一支和最后一支分别是引子和收尾,没有特指某人,还剩下十二支,这十二支曲子里,没有异议的是第四支到第十三支的这十支曲子,他们分别对应了宝钗黛玉之外的其他十钗,这个没有任何争议。

那么,只剩下《终身误》和《枉凝眉》两支曲子了,我们知道“终身误”是从宝玉的视角写他与黛玉和宝钗姻缘的,所以,此曲可以算是宝钗和黛玉的合咏。这个从曲子里可以明确得出答案。

都道是金玉良缘,说的是宝玉和宝钗姻缘;俺只念木石前盟,说的是宝玉和黛玉姻缘;空对着山中高士晶莹雪,说的是宝玉黛玉婚后的生活;终不忘世外仙姝寂寞林,说的是宝玉对黛玉的日日思念;叹人间,美中不足今方信,说的是宝玉未能与黛玉修成正果,留下遗憾;纵然是举案齐眉,到底意难平,说的是宝玉宝钗结婚后,宝玉心里不快活,还是放不下黛玉。

所以,《终身误》毫无疑问写的宝黛钗三人的缘分,且是以宝玉的视角,所以叫“终身误”,对于三个人来说,都是误了终身。

按照十二钗判词来说,单独咏宝钗和黛玉的曲子自然就是《枉凝眉》了,我这里用的是排除法,因为从第四支曲子开始,说的就是元春之事了,那么第三支曲子毫无疑问说的是黛玉和宝钗,再没有有力的证据,它也只可能是黛玉和宝钗了。

现在我们一句一句来看为什么是这样。一个是阆苑仙葩,什么是阆苑仙葩呢?就是天上的仙花,我们知道林黛玉的前身是西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草,一个是仙草,一个是仙花,且都来自天上,很明显这句话暗指黛玉,也许,仙花即是仙草所生。

一个是美玉无瑕,很多人陷在玉中不能自拔,以为这句话说的是宝玉,还有以为是黛玉的,其实如果换个角度理解,答案就很明显了,我们都知道雪是白的,是一尘不染的,那么美玉无瑕可不可以跟雪划等号呢?所以,我认为这句话其实暗指宝钗。

若说没奇缘,今生偏又遇着他。这个很明显说的是黛玉了,若不是贾敏去世,黛玉也许一辈子都不会跟宝玉有什么缘分,但偏偏贾敏去世,林如海无暇估计黛玉,这样她得以进入贾府,遇见宝玉并有了一段缘分,但这段缘分最终是没有结果的,所以说是没奇缘。

若说有奇缘,如何心事终虚化?这个说的就是宝钗了,宝钗和宝玉之所以有奇缘,是因为宝钗落选后与宝玉成婚,二人有了夫妻之名,自然算得上有缘,但我们知道宝玉最终的结局是悬崖撒手,出家为僧,所以宝钗对未来的所有幻想全都成了泡影,满腔心事到头来只是虚幻一场。

一个枉自嗟呀,说的是黛玉总是一个人莫名地悲伤哭泣,一个“枉自”,说明了黛玉时常一人,枉是徒然,空,白的意思,即黛玉的悲伤和哭泣,最终都是没用的,她与宝玉注定没有缘分。一个空劳牵挂,说的是宝钗对宝玉的情感,脂砚斋批语有八十回后“薛宝钗借词含讽谏”一回,前八十回里,宝钗也是时时地关注宝玉动态,动不动就劝他进学,这是牵挂,但宝玉最终没有听从宝钗的劝谏,所以说她是“空劳”。

一个是水中月,说的是黛玉,水,象征黛玉之泪,月指天,暗示黛玉绛珠仙草身份,且原文中有黛玉诗“冷月葬花魂”等,一个是镜中花,说的是宝钗,古时的镜为铜镜,属金,暗指宝钗,且花与宝钗所吃四时之花制成的冷香丸相匹配,又说宝钗是牡丹花。细究是如此,合起来看,水中月与镜中花其实都是虚无之意,这是说宝玉与二人最终都没有缘分。

想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏!这是二人的合咏,黛玉的眼泪是为报灌溉之恩,故整日为宝玉流泪;而宝钗的眼泪为婚后受到宝玉冷落,以及宝玉最后出家为僧让宝钗落得守寡的结局。黛玉的春夏秋冬流泪是在黛玉去世及宝玉成婚之前,而宝钗的四时之泪则是在宝玉出家之后。

那么“枉凝眉”什么意思呢?枉我们上面说过了,是徒然,白,空之意,凝眉自然指人不开心,忧伤,悲伤之意,那么“枉凝眉”即徒伤悲之意,为什么说徒伤悲呢?因为无论黛玉还是宝钗,最终都没有与宝玉白头,黛玉最终泪尽而亡,而宝玉则是出家为僧,宝钗则是守寡一生,即三个人的缘分最后是离散,对钗黛来说,自然是枉凝眉了。

所以,无论是解析其意,还是对照十二钗判词,又或者依据红楼曲子的顺序,这一首《枉凝眉》说的都是黛玉和宝钗的一生,从出生到与宝玉的缘分,到最后的命运结局,因为其他十钗的十支曲子,也说的是她们各自的一生。以此可以判断,《枉凝眉》系黛玉宝钗合咏之曲。

作者:夕四少,欢迎关注我的头条号:少读红楼,为你讲述不一样的红楼故事。

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